牧 野

　　以2008年为界，中国当代艺术在短暂的艺术资本化爆发后，仿如一颗超新星的诞生，很快又坠入持续低迷的尴尬之境。资本对艺术价值观的成功改写，放眼望去，当代艺术现场早已尸横遍野，坚守阵地的艺术家寥寥无几，可圈可点的艺术作品如凤毛麟角。因此可以说，遇见艺术家邓少伟是件值得欣慰的事，邓少伟的原创作品，无疑令人眼前一亮，并且为之惊喜。

　　如今，在时常遭遇的现实场景中，形形色色的人等在完成物质财富积累的同时，身心的疲惫与空虚又使得他们转向对精神世界低烈度的追求。艺术家邓少伟敏锐地感知着来自生存现场人文精神缺失的现实，以艺术家的画笔，仿佛鲁迅的匕首、投枪和手术刀，纵横涂抹，挥洒自如，将古典文人的现实精神意象以大写意的春秋笔法一一拎到架上，无论山水花鸟、罗汉侍女。从某种意义上说，邓少伟延续了后现代主义的思想表现，面对社会现实，他以艺术家的良知，站在现代人文思想的立场上，以无所禁忌的艺术独立精神为现实世界除弊袪魅。同时，他以文人精神的在场与言说，指正作为文人画的传统水墨，尽管先天拥有世俗文化的优先权，而其一旦披上世俗主义外衣，无论伪装得多么正统，其表现形式都将面临丧失自身存在形式的危险。可以说，邓少伟正是从水墨艺术的笔墨写意出发，呈现了传统文化、国学经典在现代生活处境中的腐败与尴尬，准确击中了空洞、伪善的所谓文化的痛处。

　　邓少伟的油画作品，一眼望去，更像麻布上的水墨大写意绘画。他的极为自性的任性与表现，给我们带来全新的视觉冲击。毫无疑问，无论油画的审美经验和水墨艺术的貌似改写，都在他的恣肆表现中凸显了错位、断裂的语言特征。正是在这种艺术回归自由坐标的精神表现，推开了一扇属于艺术家本人的新的艺术之门。纵观邓少伟的油画艺术表现，我们发现，尽管其在对传统文人水墨叙事的批判上给予颠覆性的解构，但从深层次上讲，他明显疏离了精英文化和文人趣味，仅在笔墨游戏上保持了文人画的“技”的承继。邓少伟把艺术创作当做一种精神游戏，更像一种关照当下性的艺术策略，他的创作不再追求结果而更看重过程，这表现在他的艺术创作方面，终极价值的失落与意义的悬置，为语言的游戏敞开了自性自足的空间。

　　抵抗也罢、解构也罢、恣肆狂妄也罢，作品告诉我们生存情境真相的同时，也让我们切实感受到，艺术家不受制于艺术，不受制于任何物化的语言叙事，以人的自由精神为旨归，超越肉体与物质的羁绊，让灵魂在不羁的挥洒涂抹中抒发诗意情怀，生命才会变得真真切切……